Ci-après une petite bibliographie de "livres sans images": biblio_ete
Les titres en gras sont mes favoris.
Ci-après une petite bibliographie de BD: Bibliographie_BD3
Les titres en gras sont mes favoris.
Souvenez-vous...
En novembre, vous avez réalisé des "haïkus postaux": un poème en 3 vers sur une enveloppe décorée...
J'ai envoyé vos enveloppes à l'association "Une Vie, Un Arbre", et celles-ci seront exposées parmi 800 autres enveloppes ce week-end à Vienne!
Elles seront, comme les autres, en vente et les bénéfices iront à l'Association (qui les distribuera ensuite aux hôpitaux pour améliorer le quotidien des enfants malades).
Informations complémentaires pour ceux qui souhaiteraient se rendre à l'exposition:
16-17-18 mars. 10h-18h.
Salle des Fêtes de Vienne (à 5mn de la gare).
Pour plus d'informations et/ou jeter un coup d'oeil au site: http://www.unevie-unarbre.asso.fr/En_savoir_plus_Art_Postal.htm
Pour ceux qui souhaitent avoir un corrigé du commentaire fait en cours le mercredi 7 mars...
En voici un: S5___SEANCE_8corrige
Il se présente sous forme de notes et en couleurs:
- le bleu pour les idées/arguments
- le vert pour les justifications (procédés, figures, citations...)
- le orange pour les interprétations
Ces couleurs ne se servent pas à faire joli, c'est simplement pour que vous compreniez bien comment se construit un commentaire, comment s'enchaînent ou se mêlent parfois ces 3 éléments.
Ce message s'adresse à ceux qui ont travaillé sur le texte de Racine en A.I. le mardi 6 mars, et à ceux qui voudraient s'entraîner chez eux...
Le texte est un extrait de la scène 2, acte II, de Britannicus.
Vous trouverez le texte ici: AI_Britannicus_texte
Et le corrigé (sous forme de notes), là: AI_Britannicus
En début de séquence, nous avons étudié un extrait de Médée d'Euripide, ce qui nous a permis d'aborder brièvement les origines de la tragédie.
En complément, je vous donne donc 2 textes (courts et faciles à lire) qui reprennent de façon claire les origines antiques de la tragédie. Le premier texte traite du lien entre tragédie et religion, le second du lien entre théâtre et politique.
Je vous conseille de lire attentivement ces textes, ils peuvent vous aider à bien comprendre le rôle et la place du théâtre dans l'Antiquité et à compléter votre cours...
Les textes sont à télécharger ici -> Textes_J_de_Romilly
Bonne lecture! :)
PS: si vous en avez besoin, je reste à votre écoute!
Un nouvel extrait du Dictionnaire Culturel en Langue Française (sous la direction d'Alain Rey, édition Le Robert).
âme
[…] Reste tout de même à l'âme, dans un univers de rationalité matérielle, la symbolique de liberté, de participation à une transcendance ou à l'universel humain, de refus de la loi du corps :
[...] Ni la tour de pierre, ni les murailles de bronze, ni le cachot privé d'air, ni les liens de fer massif, ne peuvent assujettir la liberté de l'ame. L'ame, dès qu'elle est fatiguée des entraves de ce monde, ne manque jamais de pouvoir pour s'élargir elle-même. Voilà ce que je sais ; et dès-lors, que tout l'Univers sache aussi, que je puis à mon gré secouer de moi la part du joug que je porte.
William Shakespeare, Jules César, I, 7, trad. Le Tourneur, 1776.
ÂME L'âme c'est ce qui refuse le corps. Par exemple ce qui refuse de fuir quand le corps tremble, ce qui refuse de frapper quand le corps s'irrite, ce qui refuse de boire quand le corps a soif, ce qui refuse de prendre quand le corps désire, ce qui refuse d'abandonner quand le corps a horreur. Ces refus sont des faits de l'homme. Le total refus est la sainteté ; [...] Ce beau mot ne désigne nullement un être, mais toujours une action.
Alain, Définitions, dans les Arts et les Dieux, Pl., p. 1031.
Comme nous n'aurons pas le temps de finir la correction du questionnaire, je vous donne une synthèse.
Elle reprend toutes les questions, à vous de vous corriger et de compléter vos réponses! Par ailleurs, je ne vous donne que des éléments de réponses, sous forme de notes et parfois en abrégé; autrement dit, si vous ne comprenez pas un point, n'hésitez pas à venir me demander une explication! ;)
Faites ce travail, seul, chez vous, avec attention (cela fait partie du cours et vous pouvez donc être interrogés dessus). N'oubliez pas de faire une fiche (dernière question, 6ème partie), cela vous aidera pour les prochaines études de dialogues.
Séquence 5 - Modules 1&2 - Les caractéristiques du dialogue théâtral
Support: Andromaque, II, 5 - Racine
1) De quoi parlent les personnages ?
· Sujet de leur conversation : décision que Pyrrhus a prise d’épouser Hermione, de renoncer à Andromaque et d’abandonner Astyanax aux Grecs.
· Pour Pyrrhus : faire le point sur cette décision qu’il vient d’annoncer à Oreste, de se convaincre qu’elle est la bonne.
Pour Phoenix : faire en sorte que Pyrrhus s’en tienne à l’accord qu’il vient de conclure.
· v.664-669 : Phoenix parle d’Hermione.
v.669-670 : Pyrrhus lui répond en évoquant Andromaque et la jalousie que pourrait provoquer chez elle l’annonce de son mariage avec Hermione à ce qui occupe les pensées de Pyrrhus = Andromaque.
2) Qui sont les interlocuteurs ? Qui parle et comment ?
· Phoenix = gouverneur de Pyrrhus, il l’a éduqué et est devenu son conseiller.
· Rapport hiérarchique entre les deux personnages reste fort : Pyrrhus tutoie, Phoenix vouvoie.
· Pyrrhus évoque des sujets non seulement politique mais aussi intimes (sa passion amoureuse, ses hésitations…) à Phoenix est également son confident.
· v.637-642 : c’est le roi qui s’exprime, au nom de la raison d’Etat.
Tirade suivante : l’amant éconduit à son confident.
3) Les règles de la « conversation »
· Enchaînement net des répliques entre les deux personnages : « me connaître » / « je vous reconnais » ; « allons » / « allez » ; « faut-il vois » / « oui, voyez-la ».
Emploi du pronom « ce » qui reprend ce que vient de dire Pyrrhus (« c’est le prix »). De même : v.664, « en » reprend Andromaque que vient d’évoquer Pyrrhus.
Mais : grand déséquilibre dans la longueur des répliques : celles de Pyrrhus souvent supérieures à 10 vers, alors que celles de Phoenix pas plus longues que 6 vers (et prédominance répliques inférieures à 2 vers).
à Échange qui n’a pas réellement lieu pour Pyrrhus : il n’écoute pas vraiment, il est plongé dans ses préoccupations.
· Couper la parole (v.664, v.680, v.708) et enchaîner sur le sujet d’Andromaque à tout propos.
· Pyrrhus, car il est roi et qu’il fait part de ses hésitations, de son conflit intérieur.
· Entre les vers 645 et 663, Pyrrhus ne parle plus vraiment à Phoenix : plus de marque du destinataire dans les propos, développement d’une sorte de rêverie sur Andromaque…
4) « Dire, c’est faire »
· Progression en apparence de l’action -> réplique finale de Pyrrhus, il se soumet aux conseils de Phoenix.
· Les revirements incessants de Pyrrhus (obsédé par l’image d’Andromaque) et son absence totale d’intérêt pour Hermione laissent planer un doute.
5) La double énonciation
· Dans scène précédente, assurance de Pyrrhus face à Oreste était une façade : Pyrrhus aime toujours Andromaque et souhaite (sans doute) que sa décision d’épouser Hermione fasse fléchir Andromaque.
Pas de décalage ici entre ce que savent les personnages et ce que sait le public (sauf en ce qui concerne la « manœuvre » d’Oreste pour conquérir Hermione –v.668-669).
· Une certaine crainte pour Andromaque, notamment lorsque Pyrrhus évoque le sort qu’il réserve à Astyanax et la douleur d’Andromaque…
· A de nouvelles péripéties et à ce que, malgré ses protestations, Pyrrhus revienne auprès d’Andromaque.
6) Réaliser une fiche
A vous de jouer ! Je ne la ferai pas à votre place ! J
Suite à une question, je vais préciser ce que j'entends par "bibliographie".
Quand je vous demande une bibliographie, je n'attends que vous énumériez les oeuvres de l'auteur. J'attends simplement que vous donniez les références de tous les livres, périodiques, sites web que vous aurez consulté pour "nourrir votre exposé".
Vous mettrez votre bibliographie à la fin de votre exposé, en dernière page, après la conclusion.
Je vous donne un "document-exemple" de bibliographie (pour la présentation): Bibliographie
Ce message s'adresse à ceux qui m'ont chargée de commander leur livre: L'Ecole des Femmes (de Molière, édition Classiques Hachette) est disponible au rayon "Retrait des Commandes" (au fond du magasin à gauche) de Decitre Part-Dieu (3ème étage à côté de Carrefour).
Le livre coûte 2,80€.
Lorsque vous irez retirer le livre, précisez bien mon nom: Mme Linossier.
Bonne lecture à tous et un petit conseil: faites une fiche de lecture! Ca aide beaucoup... :)
Ceux que j'ai compté dans la commande:
- Houda, Ludivine, Sophia, Sandrine, Racha, Shaïma, Myriam, Bruno, Bilal, Nishathe, Linda
Ceux qui ont déjà payé (vous aurez le livre à la rentrée):
- Vong, Patrick, Mélanie, Donia, Anaïs
Par précaution, j'ai commandé 4 exemplaires supplémentaires pour ceux qui ne trouveraient pas le livre...
